Скульптурная вакханалия Заволжья
Sep. 7th, 2014 09:48 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
alexey_donskoyСначала принципиально не фотографировал это.
Но, когда с каждым годом странных скульптур становится всё больше, пройти мимо уже не получится. Теперь их столько, что на каждом шагу встречаешь какой-нибудь столб с непонятными символами, чувашскими надписями и двусмысленными изображениями непривычного вида.
Что за этническая вакханалия? Познакомимся с достопримечательностью (взглядом человека, практически не знакомого с чувашским языком и мифологией):
Если знаете чувашский, можете помочь мне с переводом (и проконсультировать по поводу того или иного образа).
Здесь написано: "Дерево любви". И явно выраженная в указателе фаллическая символика не оставляет в том никаких сомнений.
А что вообще за место такое? Подозреваю, что даже не все чебоксарцы знают.
По одну сторону дороги терренкур с этническими туристскими объектами типа "дерево любви", а по другую - этнокультурный комплекс деревянной скульптуры «Юпа» на территории санатория «Чувашия» (предупреждаю: официальный сайт агрессивный, он сразу начинает воспроизводить музыку и рекламный ролик. Ролик, к счастью, можно остановить, а вот как музыку отключать, я не знаю).
Не знаю также, относится задорожная часть достопримечательности к основной или нет, поэтому посмотрим обе. Кстати, в более свежем источнике парк называется "Сувар" (древнее название чуваш). :)
Если пару десятков лет назад все маршруты грибников начинались в этих краях, то сейчас все едут на машинах дальше, в марийские леса. А много ли народу побывало в самом санатории? Если учесть, что цены здесь выше, чем в Сочи, то не стоит удивляться, что москвичи приезжают сюда едва ли не чаще жителей Чебоксар. Да и то сказать, красиво в любое время года:
Потому многие приезжают сюда просто погулять (по освещённым дорожкам, в благодатном сосновом лесу); ну а зимой здесь так или иначе проходят почти все лыжники (вот и у меня тут все фото будут зимние):
Сколько точно сегодня скульптур в парке, вам не скажет ни один сайт.
Удивляться не приходится - каждый год появляется не один десяток новых скульптур.
Кто их делает?
Инициатором создания комплекса, руководителем ежегодных симпозиумов «Ниме» и автором основных скульптур является известный художник, член Союза чувашских художников Николай Михайлович Балтаев. Активную помощь в реализации проектов оказывает Юрий Леонидович Симунов, генеральный директор (главный врач) санатория «Чувашия».
А в Википедии перечислен длинный список скульпторов и резчиков по дереву, участвующих в создании этого парка: "Палтай Микуçĕ (Н. М. Балтаев); Эткер Славикĕ; Сантр Пикл (А. И. Алексеев); Енчĕк Петĕрĕ (Кошелев Пётр); Матур Хĕветĕрĕ (Ф. И. Мадуров); Аванмарт Пайтул; Хĕрлĕ Мишши (Краснов Михаил); Иванов Александр; Йăван Пикл (И. А. Алексеев); Эриван Ваççи (Эриванов Василий); Йĕкĕм Жени (Акимов Евгений); Ылтăн Сĕруш (С. В. Семёнов); Слава Уракен; Хĕçлĕ курак Юркки (Фролов Юрий); Тымарлан Пилĕ; Аннушка Ваççи (Кузьмин Василий); Пупин Кĕркури (Г. С. Пупин); Нимĕç Славикĕ (Немцев Вячеслав); Ту Улачи (Нагорнов Владимир); Матрас Юркки (Ю. П. Матросов); Праски Витти (В. П. Петров); Арăслан Лёни (Николаев Леонид); Фролов Юрий; Çтапан Тули (Степанов Анатолий); Кенин (Фомиряков, Георгий Геннадьевич); Кĕкер Коли; Пупин Петĕрĕ (П.С. Пупин); Балтай Асамачĕ (А. Н. Балтаев); Балтай Аттилĕ (А. Н. Балтаев)."
И там вся чувашская мифология, в том числе про сотворение мира, в нескольких тематических частях:
К сожалению, с чувашской мифологией почти не знаком, но по приведённым ниже ссылкам можно узнать многое.
Здесь и и создание мира, и богатыри, и добрые духи, процветание и защита родного края:
Техника скульптур почти везде одинакова: берётся толстое бревно (преимущественно дубовое) и всё вырезается из него. Потом ставится на место в виде столба. Собственно, потому и парк так назвали (одно из значений слова "юпа" - столб).
Однако чем дальше в лес, тем больше столбов, и тем большую оторопь ощущаешь:
Только у меня одного при взгляде на это Третий рейх вспоминается?
Впрочем, многие великие символы опошлены, извращены и искажены негодяями, да так и закрепились в общественном сознании.
Скажем, свастика - древнейший (ещё с палеолита) символ Жизни, Солнца, Мироздания, движения и благоденствия. Разве виноват он в том, что Гитлеру приспичило увлечься эзотерикой и взять этот символ к себе на флаги?!
А ведь теперь даже за рисунок свастики можно статью получить, такие у нас законы...
Но надо как-нибудь сходить сюда на экскурсию (есть такая в санатории, для туристов).
Может быть, гид сможет "реабилитировать" многие из представленных в парке символов?
Двигаемся дальше. Скульптуры становятся всё более разнообразными - от чувашских рун и языческих богов до крылатых ангелов.
А на переднем плане - классический сюжет возрастов женщины. Думаю, он не имеет никакого особенного национально-этнического подтекста и понятен всем:
К сожалению, на территории скоро станет резных деревянных столбов больше, чем деревьев.
Поэтому предлагаю перейти через дорогу, и по указателю поискать упомянутое дерево.
Впрочем, натоптанная тропа приведёт к нему без проблем.
А по пути, разумеется, скульптуры, скульптуры...
Что означает сей любовный конь, я понятия не имею, просто пройдём мимо:
Классический жизненный цикл человека тоже не вызывает вопросов:
Но почему у матери такое странное выражение лица? Да и у младенца тоже как-то не очень...
Тревожное ощущение... Отец-то куда скрылся? Может, поэтому?
Нет, это явно не Машенька и Медведь.
Беглый обзор Википедии не показал какую-то особенную роль медведя в чувашской мифологии. Поэтому я лучше не буду комментировать, а то получится что-то совсем не то. ;)
Между прочим, встречаются упоминания о матриархате у предков чуваш, так что изображение матери (не просто матери, а матери рода) во всех возможных ипостасях - самый распространённый мотив:
Как хотите, такого "искусства" я совсем не понимаю (хотя двадцать лет назад и увлекался подобным сюрреализмом, сам подобные штуки рисовал).
Возможно, есть какая-то тонкая грань, которую переступать не следует (даже если иметь нужные знания)...
А ведь в Чувашии до сих пор сохраняются элементы язычества!
В последнее время интерес к "духовным корням" активно прививается везде (от самых высоких трибун до различных религиозных движений), поэтому нисколько не удивительно, что во многих местах в национальных традициях (хотя, конечно, больше для привлечения туристов) создаются подобные этнопарки.
Например, уже не первый год идёт противостояние устроителей этнопарка в Цивильске с Православной Церковью. Ряд скульптур уже заставили убрать.
Здесь пока скульптуры и столбы существуют благополучно, и все желающие могут сесть на автобус, приехать и посмотреть на них.
Будем считать, что это хорошо. Если бы не слабости человеческие, которым так выгодно бывает потакать...
В центре предыдущего фото - одно из "деревьев любви" с ленточками.
Надо полагать, местный экскурсовод обязательно расскажет здесь про Кереметь.
Но, подозреваю, к Керемети это дерево имеет весьма косвенное отношение ;)
Проще говоря, организаторы находят первое попавшееся хорошо разветвлённое дерево, обвешивают ленточками - и объявляют исполняющим желания. Даже традиции тут, скорее всего, ни при чём.
Таких деревьев в любом лесу множество, но, естественно, популярными становятся те, которые ближе всего к туристской тропе.
Извините, "дерево любви" с ленточками фотографировать не буду. Это на рекламных проспектах оно выглядит красиво в совокупности с женщинами в национальных нарядах.
А в жизни там обязательно будут висеть лифчики и прочие предметы женского туалета. Туристы - они такие!
Кстати, ветвистость может возникать из-за радиоактивного поражения радоном, выходящим из-под земли: "В зонах разломов часто встречаются многоствольные деревья... Дихотомию (сильное ветвление) считают частным случаем многоствольности. При обычных условиях частота дихотомии ствола у сосны не превышает 0.5-1%. В зонах разломов она доходит до 25%, а в их центральных частях до 60% (Шиманская и др., 2013)."
Поскольку через всё Заволжье проходит геологический разлом, то проблема актуальна...
И около наших ветвистых деревьев с ленточками наблюдаются странные последствия, я бы даже сказал, мутации... Или это символическое изображение того, что одолевает туристов, распивших бутылочку у костра?
И почти без комментариев (надпись, подсказывают, переводится как "тёплое место"):
Поскольку сегодня санаторий продан, что-то на территории может и поменяться. Надеюсь, доступ всех желающих в парк сохранится!
И да, отчего это я отдыхающих в санатории и гуляющих по туристской тропе туристами называю? ;)
Кстати, самое интересное, что в каждое воскресенье 10:00 проводится бесплатная экскурсия с экскурсоводом.
Так что все могут сходить познакомиться с достопримечательностью!
Другие материалы по теме:
• Этно-парк деревянной скульптуры ЮПА
• Этнокультурный парк - Сувар
• Галерея фотографий на официальном сайте санатория
• Сувар (этнокультурный парк) (Википедия)
•![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
ivand_cheb: Зачем Угаслову санаторий "Чувашия"
•alexey_donskoy: Летопись: Закат с обоих берегов Волги
•alexey_donskoy: Заволжье: национальный парк vs. город
•alexey_donskoy: Генплан обсудили - что дальше?
Но, когда с каждым годом странных скульптур становится всё больше, пройти мимо уже не получится. Теперь их столько, что на каждом шагу встречаешь какой-нибудь столб с непонятными символами, чувашскими надписями и двусмысленными изображениями непривычного вида.
Что за этническая вакханалия? Познакомимся с достопримечательностью (взглядом человека, практически не знакомого с чувашским языком и мифологией):
Если знаете чувашский, можете помочь мне с переводом (и проконсультировать по поводу того или иного образа).
Здесь написано: "Дерево любви". И явно выраженная в указателе фаллическая символика не оставляет в том никаких сомнений.
А что вообще за место такое? Подозреваю, что даже не все чебоксарцы знают.
По одну сторону дороги терренкур с этническими туристскими объектами типа "дерево любви", а по другую - этнокультурный комплекс деревянной скульптуры «Юпа» на территории санатория «Чувашия» (предупреждаю: официальный сайт агрессивный, он сразу начинает воспроизводить музыку и рекламный ролик. Ролик, к счастью, можно остановить, а вот как музыку отключать, я не знаю).
Не знаю также, относится задорожная часть достопримечательности к основной или нет, поэтому посмотрим обе. Кстати, в более свежем источнике парк называется "Сувар" (древнее название чуваш). :)
Если пару десятков лет назад все маршруты грибников начинались в этих краях, то сейчас все едут на машинах дальше, в марийские леса. А много ли народу побывало в самом санатории? Если учесть, что цены здесь выше, чем в Сочи, то не стоит удивляться, что москвичи приезжают сюда едва ли не чаще жителей Чебоксар. Да и то сказать, красиво в любое время года:
Потому многие приезжают сюда просто погулять (по освещённым дорожкам, в благодатном сосновом лесу); ну а зимой здесь так или иначе проходят почти все лыжники (вот и у меня тут все фото будут зимние):
Сколько точно сегодня скульптур в парке, вам не скажет ни один сайт.
Удивляться не приходится - каждый год появляется не один десяток новых скульптур.
Кто их делает?
Инициатором создания комплекса, руководителем ежегодных симпозиумов «Ниме» и автором основных скульптур является известный художник, член Союза чувашских художников Николай Михайлович Балтаев. Активную помощь в реализации проектов оказывает Юрий Леонидович Симунов, генеральный директор (главный врач) санатория «Чувашия».
А в Википедии перечислен длинный список скульпторов и резчиков по дереву, участвующих в создании этого парка: "Палтай Микуçĕ (Н. М. Балтаев); Эткер Славикĕ; Сантр Пикл (А. И. Алексеев); Енчĕк Петĕрĕ (Кошелев Пётр); Матур Хĕветĕрĕ (Ф. И. Мадуров); Аванмарт Пайтул; Хĕрлĕ Мишши (Краснов Михаил); Иванов Александр; Йăван Пикл (И. А. Алексеев); Эриван Ваççи (Эриванов Василий); Йĕкĕм Жени (Акимов Евгений); Ылтăн Сĕруш (С. В. Семёнов); Слава Уракен; Хĕçлĕ курак Юркки (Фролов Юрий); Тымарлан Пилĕ; Аннушка Ваççи (Кузьмин Василий); Пупин Кĕркури (Г. С. Пупин); Нимĕç Славикĕ (Немцев Вячеслав); Ту Улачи (Нагорнов Владимир); Матрас Юркки (Ю. П. Матросов); Праски Витти (В. П. Петров); Арăслан Лёни (Николаев Леонид); Фролов Юрий; Çтапан Тули (Степанов Анатолий); Кенин (Фомиряков, Георгий Геннадьевич); Кĕкер Коли; Пупин Петĕрĕ (П.С. Пупин); Балтай Асамачĕ (А. Н. Балтаев); Балтай Аттилĕ (А. Н. Балтаев)."
И там вся чувашская мифология, в том числе про сотворение мира, в нескольких тематических частях:
К сожалению, с чувашской мифологией почти не знаком, но по приведённым ниже ссылкам можно узнать многое.
Здесь и и создание мира, и богатыри, и добрые духи, процветание и защита родного края:
Техника скульптур почти везде одинакова: берётся толстое бревно (преимущественно дубовое) и всё вырезается из него. Потом ставится на место в виде столба. Собственно, потому и парк так назвали (одно из значений слова "юпа" - столб).
Однако чем дальше в лес, тем больше столбов, и тем большую оторопь ощущаешь:
Только у меня одного при взгляде на это Третий рейх вспоминается?
Впрочем, многие великие символы опошлены, извращены и искажены негодяями, да так и закрепились в общественном сознании.
Скажем, свастика - древнейший (ещё с палеолита) символ Жизни, Солнца, Мироздания, движения и благоденствия. Разве виноват он в том, что Гитлеру приспичило увлечься эзотерикой и взять этот символ к себе на флаги?!
А ведь теперь даже за рисунок свастики можно статью получить, такие у нас законы...
Но надо как-нибудь сходить сюда на экскурсию (есть такая в санатории, для туристов).
Может быть, гид сможет "реабилитировать" многие из представленных в парке символов?
Двигаемся дальше. Скульптуры становятся всё более разнообразными - от чувашских рун и языческих богов до крылатых ангелов.
А на переднем плане - классический сюжет возрастов женщины. Думаю, он не имеет никакого особенного национально-этнического подтекста и понятен всем:
К сожалению, на территории скоро станет резных деревянных столбов больше, чем деревьев.
Поэтому предлагаю перейти через дорогу, и по указателю поискать упомянутое дерево.
Впрочем, натоптанная тропа приведёт к нему без проблем.
А по пути, разумеется, скульптуры, скульптуры...
Что означает сей любовный конь, я понятия не имею, просто пройдём мимо:
Классический жизненный цикл человека тоже не вызывает вопросов:
Но почему у матери такое странное выражение лица? Да и у младенца тоже как-то не очень...
Тревожное ощущение... Отец-то куда скрылся? Может, поэтому?
Нет, это явно не Машенька и Медведь.
Беглый обзор Википедии не показал какую-то особенную роль медведя в чувашской мифологии. Поэтому я лучше не буду комментировать, а то получится что-то совсем не то. ;)
Между прочим, встречаются упоминания о матриархате у предков чуваш, так что изображение матери (не просто матери, а матери рода) во всех возможных ипостасях - самый распространённый мотив:
Как хотите, такого "искусства" я совсем не понимаю (хотя двадцать лет назад и увлекался подобным сюрреализмом, сам подобные штуки рисовал).
Возможно, есть какая-то тонкая грань, которую переступать не следует (даже если иметь нужные знания)...
А ведь в Чувашии до сих пор сохраняются элементы язычества!
В последнее время интерес к "духовным корням" активно прививается везде (от самых высоких трибун до различных религиозных движений), поэтому нисколько не удивительно, что во многих местах в национальных традициях (хотя, конечно, больше для привлечения туристов) создаются подобные этнопарки.
Например, уже не первый год идёт противостояние устроителей этнопарка в Цивильске с Православной Церковью. Ряд скульптур уже заставили убрать.
Здесь пока скульптуры и столбы существуют благополучно, и все желающие могут сесть на автобус, приехать и посмотреть на них.
Будем считать, что это хорошо. Если бы не слабости человеческие, которым так выгодно бывает потакать...
В центре предыдущего фото - одно из "деревьев любви" с ленточками.
Надо полагать, местный экскурсовод обязательно расскажет здесь про Кереметь.
Но, подозреваю, к Керемети это дерево имеет весьма косвенное отношение ;)
Проще говоря, организаторы находят первое попавшееся хорошо разветвлённое дерево, обвешивают ленточками - и объявляют исполняющим желания. Даже традиции тут, скорее всего, ни при чём.
Таких деревьев в любом лесу множество, но, естественно, популярными становятся те, которые ближе всего к туристской тропе.
Извините, "дерево любви" с ленточками фотографировать не буду. Это на рекламных проспектах оно выглядит красиво в совокупности с женщинами в национальных нарядах.
А в жизни там обязательно будут висеть лифчики и прочие предметы женского туалета. Туристы - они такие!
Кстати, ветвистость может возникать из-за радиоактивного поражения радоном, выходящим из-под земли: "В зонах разломов часто встречаются многоствольные деревья... Дихотомию (сильное ветвление) считают частным случаем многоствольности. При обычных условиях частота дихотомии ствола у сосны не превышает 0.5-1%. В зонах разломов она доходит до 25%, а в их центральных частях до 60% (Шиманская и др., 2013)."
Поскольку через всё Заволжье проходит геологический разлом, то проблема актуальна...
И около наших ветвистых деревьев с ленточками наблюдаются странные последствия, я бы даже сказал, мутации... Или это символическое изображение того, что одолевает туристов, распивших бутылочку у костра?
И почти без комментариев (надпись, подсказывают, переводится как "тёплое место"):
Поскольку сегодня санаторий продан, что-то на территории может и поменяться. Надеюсь, доступ всех желающих в парк сохранится!
И да, отчего это я отдыхающих в санатории и гуляющих по туристской тропе туристами называю? ;)
Кстати, самое интересное, что в каждое воскресенье 10:00 проводится бесплатная экскурсия с экскурсоводом.
Так что все могут сходить познакомиться с достопримечательностью!
Другие материалы по теме:
• Этно-парк деревянной скульптуры ЮПА
• Этнокультурный парк - Сувар
• Галерея фотографий на официальном сайте санатория
• Сувар (этнокультурный парк) (Википедия)
•
ivand_cheb: Зачем Угаслову санаторий "Чувашия"•
alexey_donskoy: Летопись: Закат с обоих берегов Волги•
alexey_donskoy: Заволжье: национальный парк vs. город•
alexey_donskoy: Генплан обсудили - что дальше?
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-09-07 05:55 pm (UTC)говорят для блогеров с фотоаппаратами доступ закроют, а то ходят и фотографируют все подряд.
no subject
Date: 2014-09-07 06:30 pm (UTC)Но если что, перейдём обратно на телефоны! ;)
no subject
Date: 2014-09-07 06:05 pm (UTC)А на первой фотографии надпись переводится не "лес любви", а "древо (дерево) любви". Там единственное число.
no subject
Date: 2014-09-07 06:35 pm (UTC)В Цивильске аналогичный парк создали, так он "вызвал протесты со стороны священника из близлежащего монастыря отца Вячеслава, который счел чувашские скульптуры "языческими идолами". :)
Уже не первый год бодаются.
no subject
Date: 2014-09-08 03:04 am (UTC)Дык чуваши исторически язычники, и языческие традиции и по сей день не искоренены – первое, что на ум приходит – стопарик с хлебом у могилы – явно к православию никакого отношения не имеет.
no subject
Date: 2014-09-08 04:49 am (UTC)no subject
Date: 2014-09-08 06:30 am (UTC)Ведь можно же было руки не врозь, а с хлебом-солью, гостеприимно.
no subject
Date: 2014-09-08 06:34 am (UTC)В последнее время появилось много мест, в которых мне неуютно и даже жутковато. В том числе у этого памятника.
Но большинство людей почему-то придерживаются другого мнения. И так легко в символ города превратили, и даже приезжие восторгаются...
no subject
Date: 2014-09-08 06:40 am (UTC)По мне так символ - это Чапаев. Столько анекдотов про него, что каждый знает, кто он такой. Хотя бы герой анекдотов. А то, что он родился именно в Будайке, на территории современного города, мало кто вообще знает из приезжих.
no subject
Date: 2014-09-08 06:44 am (UTC)Чапаев, конечно, единственно значимый символ Чебоксар, на мой взгляд.
Отказались от него на волне искусственной ненависти к коммунизму, но это, думаю, большая ошибка...
no subject
Date: 2014-09-08 06:47 am (UTC)Типа, Родина легендарного героя анекдотов.
no subject
Date: 2014-09-07 06:44 pm (UTC)Сам-то я только прогноз погоды понимаю, не более...
no subject
Date: 2014-09-08 04:34 am (UTC)no subject
Date: 2014-09-08 04:36 am (UTC)no subject
Date: 2014-09-08 04:56 am (UTC)no subject
Date: 2014-09-08 06:26 am (UTC)no subject
Date: 2014-09-08 06:28 am (UTC)P.S. Да, а как твоё мнение по поводу уместности подобного этнопарка и вообще сохранения языческих традиций?
no subject
Date: 2014-09-08 06:43 am (UTC)По поводу этнопарка. На мой взгляд, нужен. Нация богата сказаниями, преданиями. И как-то хотелось бы на это посмотреть в подобном парке. Только нужна чёткая общая концепция, продуманность.
Думаю, что историю каким-то образом нужно сохранять. Чего тут лукавить: самая большая, историческая часть культуры нации складывалась в период именно до крещения чувашей. Эти вопросы всегда на грани и относиться к ним нужно весьма аккуратно.
no subject
Date: 2014-09-08 06:44 am (UTC)no subject
Date: 2014-09-08 06:50 am (UTC)Времени только вот, увы, никак не хватает.
Как-нибудь, на пенсии.
no subject
Date: 2014-09-08 06:54 am (UTC)Вообще из чувашской классики только "Нарспи" читал. И теперь яростно не понимаю, за что ЭТО считают шедевром. На безрыбье, что ли? :(
no subject
Date: 2014-09-08 06:56 am (UTC)no subject
Date: 2014-09-08 07:01 am (UTC)Только чернушные триллеры такого рода сейчас сразу идут в мусорную корзину. Чего там ценного-то? Какая мораль?
Это в советское время развернули тезис борьбы угнетённых женщин за свободу (неважно, что любыми средствами). А так - обыкновенная бытовая чернуха... Ну, может, я чего не понимаю, конечно, может, надо на время сделать скидку... но эта скидка всё равно в нравственность не вписывается никак...
no subject
Date: 2014-09-07 07:55 pm (UTC)no subject
Date: 2014-09-07 08:12 pm (UTC)no subject
Date: 2014-09-08 03:12 am (UTC)Тёплое место.
no subject
Date: 2014-09-08 04:53 am (UTC)Удручает то, что зимой там, чуть дальше по тропе, велик риск нарваться на мину от тех, кто после согрева не обременяет себя хождением по снежной целине. >:Е
no subject
Date: 2014-09-08 07:38 am (UTC)no subject
Date: 2014-09-08 08:00 am (UTC)Но до поры до времени. Скоро реально к берегу будет не подойти, вот это уже проблема...
no subject
Date: 2014-09-08 10:19 am (UTC)no subject
Date: 2014-09-08 04:33 pm (UTC)Обманчива видимость-то. Нету вокруг санатория студенческих работ. Если пара-тройка скульптур от преподавателей ТЭФ ЧГПУ (ЧГПИ нет уже 16 лет), но их, кажется, в вашем обзоре нет.
> Часть этих работ можно наблюдать во дворе педуниверситета:
А это результат проведенного пару лет назад у нас на ТЭФ студенческого конкурса. "Мазайцев" вырезали, кажется, студенты из Башкирии. http://milli-one.livejournal.com/66139.html
no subject
Date: 2014-09-08 04:37 pm (UTC)Я как раз очень надеялся на достоверную информацию по этой части!
ЧГПИ по привычке написал (думал "Университет", написал "Институт" :)), уж простите за опечатку! ;)
Да. А кто же тогда автор большинства заволжских работ-то?
no subject
Date: 2014-09-08 04:43 pm (UTC)Но один, кажется, тот же, что "поссорился" в Цивильске с батюшкой. Кое-что есть тут: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%F3%E2%E0%F0_%28%FD%F2%ED%EE%EA%F3%EB%FC%F2%F3%F0%ED%FB%E9_%EF%E0%F0%EA%29 и тут: http://etnopark.blogspot.ru/
Кажется, там летние "пленеры" делают: собирается несколько резчиков в хорошую летнюю погоду и ставят сразу несколько скульптур.
no subject
Date: 2014-09-08 04:46 pm (UTC)И что это я вчера поленился поиском заняться, чуть совсем в лужу не сел... Кстати, интересная штука получается: по одной ссылке парк называется "Сувар", по другой - "Юпа" :)
Сижу, читаю подробности, поправлю пост, однако...
no subject
Date: 2014-09-08 04:54 pm (UTC)no subject
Date: 2014-09-08 06:24 pm (UTC)Последние Чуваши умерли в конце 20 веке, а те кто осалься лишь говорят на этом языке. Я не исключение.
Я ни разу там не был. Но планирую туда съездит в ближайшее время и лицезреть истуканов воочию. :)
no subject
Date: 2014-09-08 06:41 pm (UTC)no subject
Date: 2014-09-09 04:07 am (UTC)Это везде так не только у нас.